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  • 论敦煌佛教信仰中的佛道融合

    的论争,但调和的趋势愈来愈明显。隋代统一全国之后,实施三教并奖的政策,儒、佛、道并重。(注:牟钟鉴、张践《中国宗教通史》说:“三教并奖始于隋文帝”。见《中国宗教通史》上册,北京:社科文献出版社,第...

    刘永明

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 写经和敦煌学

    隋文帝和炀帝都崇信佛教,并用行政手段大兴佛教,使得佛教在全国迅速发展。仁寿元年(六O一),文帝命各州建舍利塔,瓜州也在崇教寺(莫高窟)起塔,这意味着敦煌佛教与内地的联系将越来越紧密了。   隋炀帝即位...

    刘墨

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “详考其理,各擅宗涂”——玄奘西行求法的原委

    将其穿越西域,周游全印,所记见闻实录的《大唐西域记》,视作“重建印度史”无可取代的珍贵史料。   玄奘出生于隋文之朝(隋文帝开皇二十年),成长于盛唐之际,时值中国佛教义学研究之盛世。一般而言,隋、唐...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 五台山佛教知识介绍

    湮沦殆尽”(《古清凉 传》)。   隋兴,一改废佛为崇佛。隋文帝于开皇元年(581)“下诏,五顶各置寺一所,设文殊 像,各度僧三人,令事焚修”(《清凉山志》)。开皇十三年(593),文帝又派人至五台山...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 五台山佛教乐舞戏曲文化钩沉

    。”北齐时扩建寺院二百余所。隋文帝下诏五顶各立一寺,并遣使在山顶设斋立碑,唐代更是寺宇满山,梵刹遍野,吸引着斯里兰卡、印度、克什米尔、日本、朝鲜等国僧人前来巡礼。   甘肃敦煌莫高窟壁画中有五台山图...

    黎蔷

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  • 终南山古建筑群

    )高僧道哲潜隐之所,后又“营构禅宇,立徒策业,教 以正法,训以律仪”,寂后葬此。黑水峪内之仙游寺,始建于开皇二十一年(即仁寿元年,6 01),初时亦宫亦寺。隋文帝第一次下令在全国建数十座舍利塔,仙游寺...

    不详

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  • 灵隐小志

    文,有雅操,隋文帝三次征召,李世民两次延请,都以疾辞。大业间在山行中自标葬地于灵隐寺的东岗,年七十四,无疾坐化,就葬在那里。   我国古代对于出家为僧,限制很严,如果不经过政府考试合格者,不得剃度,...因大风卷入空中,过灵隐而下坠,并没有什么奇特。   飞来峰顶旧有神尼舍利塔,隋文帝仁寿二年,遣慧诞送舍利至灵隐,选地基动工的时候,发现一个石坎把舍利函放进去,刚好相合,就在那里建塔。尼名智仙,抚养过...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教艺术最伟大的宝库

    一派力、一股劲,能让人疯了一般,拔剑而起。这里有点冷、有点野,甚至有点残忍;色流开始畅快柔美了,那一定是到了隋文帝统一中国之后。衣服和图案都变得华丽,有了香气,有了暖意,有了笑声。这是自然的,隋炀帝正...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 晚唐五代洪州禅对儒、禅者之影响

    的程度,那隋文帝就耻于动干戈,没有理申摘征伐了。他激烈地批坪陈后主荒淫无度的生活。实际上抨击当时统治阶级荒淫无度的生活。又《乱后经西山寺》诗歌:  松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。  云里乍逢新住主,...

    朴永焕

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  • 佛教、道教在终南山

    01),初时亦宫亦寺。隋文帝第一次下令在全国建数十座舍利塔,仙游寺占其一,此塔至今 犹存,名法王塔,方形7级,高31米。咸通元年(860)分而为三寺,现留一寺,位于黑水 南岸。这里山环水绕,到处是...

    不详

    |五明研究|

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